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L. PELTIER SUITE…..
Le verdict du 28 juillet concernant la liberté conditionnelle Léonard Peltier ne devrait pas être rendu avant le 18 août 2009. Il faudrait attendre 21 jours entre l’audience et le verdict final.
29 July Résumé de l'audience de liberté conditionnelle de Léonard Peltier du 28 Juillet 2009 à Lewisburg
Léonard Peltier, ainsi que ces avocats et témoins sont passés en audience le 28 juillet 2009 pour la demande sa liberté conditionnelle. Ils ont été tous entendu et Léonard Peltier a répondu aux question posés pendant environ 45 mn. Aux dires, l'audience se serait bien passée.
Que le grand messager apporte une grande nouvelle digne de cette grande Nation.
27 July OCCUPATION DE L’ÎLE D’ALCATRAZ (AIM)
Des milliers d'Indiens d'Amérique ont occupé la demeure abandonnée d'Alcatraz, petite île de la baie de San Francisco. Le pénitencier fédéral qui abrite la plus célèbre d'Amérique criminels jusqu'à la fermeture en 1963.
L'île d'Alcatraz est une île située au milieu de la baie de San Francisco, en Californie aux États-Unis. Elle fut nommé ainsi par les Espagnols car elle servait de refuge à de nombreux pélicans (alcatraz en espagnol) .Cette île hébergea pendant quelques décennies une forteresse militaire (1850-1909), puis une prison militaire (1909-1933) et une prison fédérale de haute sécurité (1934-1963). Aujourd'hui, le complexe d'Alcatraz a été reconverti en un site historique, géré par le service des parcs nationaux des États-Unis. Le phare d'Alcatraz est le plus vieux phare en activité de la côte Ouest des États-Unis. Il a d'ailleurs été le premier phare construit sur la côte Pacifique et fonctionne depuis 1854. Il n'a cessé d'éclairer qu'une seule fois, en 1970, lors de l'incendie qui détruisit la maison du gardien et coupa l'alimentation électrique.
Les occupants ( l’AIM) de l'île qui s'est tenue pendant près de dix-huit mois, du 20 novembre 1969, jusqu'au 11 Juin 1971. Pour justifier cette occupation, les Indiens s’étaient appuyés sur une loi disant qu’un territoire fédéral abandonné pouvait revenir aux Indiens. Plus de 5600 Indiens de l'Amérique ont adhéré à l'occupation, certains pour tous les dix-huit mois et d'autres pour une partie seulement d'une journée. Indiens d'Amérique, comme beaucoup de gens de couleur à cette époque, ont été nourris avec le statu quo. Le revenu annuel du ménage d'un Indien de l'Amérique famille était de $ 1.500-un quart de la moyenne nationale. Leur espérance de vie était de 44 alors que d'autres Américains pourraient espérer atteindre 65 ans. Alcatraz devient un lieu de réunion, de discussion entre Indiens de diverses tribus. Dans les locaux à l’abandon, ils s’installent en famille, alternant les réunions politiques et des pow wows .
DEROULEMENT DE L’OCCUPATION
Le 9 novembre 1969, un événement spectaculaire attire l'attention sur les Indiens et Alcatraz. Avant l'aube, 78 Amérindiens débarquent sur l'île (en 1964 déjà, une poignée d'étudiants avaient fait de même pour proclamer une université indienne mais ils avaient été rapidement expulsés et cette tentative était passée inaperçue). Le groupe est mené par Richard Oakes, un Indien Mohawk, directeur du département des études indiennes au collège d'État de Chicago et Grace Thorpe, Indienne Sac et fox fille de Jim Thorpe, footballeur et athlète olympique indien. Ce groupe est rejoint par d'autres Indiens et en moins d'un mois, ils sont environ six cents qui représentent cinquante tribus différentes. Ils se désignent « Indiens de toutes les tribus » et rédigent une déclaration intitulée Nous tenons le Rocher dans laquelle ils proposent d'acheter Alcatraz avec des perles de verre et des chiffons de toile, comme les Blancs l'avaient fait pour Manhattan trois cents ans auparavant. Ils exigent, en outre, la création d'un centre culturel et universitaire à Alcatraz, où ils pourraient recevoir dans leur langue une éducation conforme à leur culture, à leurs pratiques cérémonielles, à leurs croyances et où ils apprendraient à vivre en accord avec leur propre philosophie de la nature. Au cours de cette période, ceux-ci avaient attiré l'attention de millions d'Américains et d'étrangers sur leurs difficultés. Ils ajoutent :
Le groupe d'occupation annonce son intention de faire de l'île un centre d'études indiennes pour l'écologie : « Nous nous consacrerons à dépolluer les eaux et l'atmosphère de la baie de San Francisco... et à restaurer la faune aquatique. » Le gouvernement fait finalement couper l'eau, l'électricité et le téléphone sur l'île. Certains sont contraints de partir mais un an plus tard ceux qui restent déclarent :
Des querelles intestines apparaissent. Un incendie détruit une partie des locaux. Finalement, la police expulse les occupants sans incident majeur dans l’été 1971.
22 July AMERICAN INDIAN MOVEMENT (AIM)
AMERICAN INDIAN MOVEMENT SITE OFFICIEL ICI
AIM est venu sur la scène internationale avec l'occupation non-violente de l'île d'Alcatraz de 1969 à 1971 et avec le siège à Washington, DC. En janvier 1972, c’est la manifestation contre le meurtre, non puni, de Raymond Yellow Thunder, un Oglala tué par quatre jeunes Blancs. A l’automne 1972, c’est l’occupation du Bureau des Affaires Indiennes à Washington et en février 1973, les violentes émeutes de Custer au Dakota du Sud, après le meurtre, non puni, d’un jeune Oglala poignardé par un Blanc. Le mouvement occupa ensuite le quartier général du BIA (Bureau of Indian Affairs) à Washington D.C.,
au même moment l’A.I.M. et ses partisans occupent le village de Wounded Knee sur la réserve de Pine Ridge en février à mai 1973, là même où s’est déroulé en 1890 le massacre de trois cents Lakotas. Ce sera "Wounded Knee II". Le 26 juin 1975, deux agents du F.B.I. sont abattus. C’est ainsi que commence l’affaire Leonard Peltier. En novembre 1972 le but est d’apporté une caravane de représentants de Nation Indienes à Washington, DC. Â l'endroit où les relations avec les Indiens sont survenues depuis 1849 : au Département Américain d'Intérieur. Le but est de déposer les revendications suivantes directement sur le bureau le président des États-Unis : AIM mets les revendications directement devant le président des États-Unis:
AIM a été actif dans la lutte contre l'utilisation de ces caricatures comme mascottes pour les sports d'équipes tels que les Indians de Cleveland, les Braves d'Atlanta, le Blackhawks de Chicago et les Washington Redskins. AIM a organisé des manifestations au World Series et du Super Bowl de jeux de ces équipes. Protester contre ces jeux avec des signes de slogans disant «les Indiens sont des gens pas de mascottes," ou "Etre Indien n'est pas un personnage, vous pouvez jouer. Bien que ces demandes ont été ignorées pendant des années, l'AIM est enfin l'attention de débattre des mascottes des universités, telles que l'Université d'Etat de Floride, Université de l'Utah, et la Central Michigan University ont récemment approché les tribus qu'ils représentent et ont demandé l'autorisation de représenter leur mascotte d'une manière qui honore les Américains, plutôt que de leur dégradation. Jusqu'à présent, ces écoles ont eu une réponse positive, et ont été en mesure de conserver leurs anciennes mascottes tout en satisfaisant les demandes des Américains de l'AIM et de bien représenter les Indiens mascottes sous un jour positif.
Le plus actif des mouvements d’opposition indiens aux Etats-Unis. AIM a été co-fondé en 1968 par Dennis Banks, George Mitchell, Herb Powless, Clyde Bellecourt, Eddie Benton-Banai, et bien d'autres dans la communauté des États-Unis, près de 200 au total. Russell Means en est aussi membre, et le chanteur John Trudell en fut le dirigeant de 1973 à 1981.Le parti a participé à la Rainbow Coalition (Fred Hampton). Le respect des traités conclus au siècle dernier entre les nations indiennes et les Etats-Unis est l’une de ses principales revendications. L’A.I.M. soutient le traditionalisme indien contre l’assimilation à la culture blanche. Il aide au renouveau et à la diffusion des cultures indiennes, des langues, des cérémonies traditionnelles, en particulier de la Danse du Soleil. Les plupart des militants de l’AIM sont danseurs du soleil. L’A.I.M. s’efforce de combattre l’usage d’alcool et de drogue qui détruit la société indienne. Depuis le début des années 1980, l’opinion américaine semble moins favorable aux revendications indiennes. L’A.I.M. abandonne les manifestations spectaculaires au profit des actions de terrain menées par de petits groupes autonomes.
En 1993, AIM scindé en deux factions, chacune faisant valoir qu'elle était l'authentique héritier de la tradition AIM, et que l'autre avait trahi les principes originaux du mouvement. Un groupe, basé à Minneapolis, au Minnesota, et associés à la Bellecourts, est connu sous le nom de l'AIM-Grand Conseil d'administration, tandis que l'autre segment de la circulation, a conduit, entre autres, par Russell Means, a été nommé AIM-Confédération internationale des chapitres autonomes . La scission a été officialisée lors de ce dernier groupe a publié son «Edgewood Déclaration" en 1993, invoquant des griefs et d'organisation autoritaire par le Bellecourts. Toutefois, les différences idéologiques semblent avoir mijoté pendant une longue période, avec le Grand Conseil d'administration (GGC) de présenter une formation spirituelle, mais plus grand, de l'approche de l'activisme. Le GGC tend vers une plus centralisée, contrôlée philosophie politique. Les chapitres autonomes soutiennent que AIM a toujours été organisé en une série de décentralisation, de chapitres autonomes, avec un leadership local qui est responsable de collectivités locales. Les chapitres autonomes rejettent les affirmations de la centrale de contrôle par le groupe de Minneapolis comme contraire à la fois à des traditions politiques, et à la philosophie de l'AIM.
En Décembre 2008, une délégation de Lakota Sioux, dont Russell Means, livrés aux États-Unis Département d'Etat une déclaration de sécession des États-Unis au Département d'État américain. Citant de nombreux traités brisés par le gouvernement américain dans le passé, et la perte de grandes quantités de territoire initialement attribués à ces traités, le groupe a annoncé son intention de former une nation distincte au sein de l'US connu sous le nom de République de Lakotah.
20 July LISTE DES RESERVES INDIENNES AUX ETAT-UNIS
Il y a environ 313 Réserves indiennes aux États-Unis. C’est en 1851, que le Congrès Américain a passé “ l'acte d'Appropriations indien” est autorisé la création de Réserves indiennes. La surface de toutes les réserves représentent 2.3 % des États-Unis soit 9 629 091 kms ².
Nord-Ouest
Sud-Ouest
Nord-Est
Nord-Est A B
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X Réserve indienne de XL Ranch
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Il existe une très grande disparité entre les réserves indiennes. Certaines sont immenses comme la réserve Navajo (62 000 km2) dans le sud-ouest des Etats-Unis, peuplée de 137 000 habitants. D’autres, en Californie, ne couvrent que quelques hectares et n’ont que deux ou trois habitants. Certaines sont perdues dans le Grand Nord ou dans des déserts, à plusieurs heures d’avion d’une agglomération, tandis que d’autres sont aux portes des grandes villes américaines ou canadiennes.
LES RESSOURCES
Ressources naturelles Le Gouvernement américain avait soigneusement veillé, lors de la distribution aux tribus amérindiennes des terrains constituant leurs réserves, à ne pas leur céder des terres trop riches. Cependant, depuis la fin du 19è siècle, alors que la répartition des terres était terminée, les techniques de détection des richesses naturelles ainsi que leur exploitation ont tant évolué qu’elles ont permis de localiser des sites possédant des gisements importants et qui, par hasard se trouvaient dans des réserves. Au début du siècle, les Indiens se laissèrent souvent acheter des terres riches par ignorance, mais aujourd’hui, ils veillent soigneusement sur leur patrimoine avec l’aide du B.I.A.
Réserve cheyenne La réserve des Cheyennes du Nord avec ses 2.745 km2 est l’une des plus riches de toutes les réserves des U.S.A. Les réserves de charbon sont estimées à 23 milliards de tonnes dont 5 à 6 milliards peuvent être extraits à ciel ouvert. Bien que ces gisements pourraient enrichir la réserve et créer des emplois, le Conseil Tribal s’oppose à son exploitation qui défigurerait leur terre, Mère sacrée pour les Indiens. Ce sont plus de 735 km2 de terres boisées dont 520 km2 sont considérés comme commercialisables. Sur cette surface exploitable, plus de 500 milliers de sapins sont sacrifiés à l’industrie du bois. Le Conseil Tribal a passé un contrat avec la « Northern Cheyenne Pine Compagny » qui prévoit l’exploitation de la forêt jusqu’en 1996.
Ressources individuelles Pour satisfaire les besoins des membres de la réserve, le Conseil Tribal et le B.I.A. distribuent des aides qui constituent des ressources individuelles. La principale aide matérielle fournie à la tribu est la distribution de nourriture produite par le « United States Departement of Agricultur » (U.S.D.A.).
Poulet, boeuf, maïs, légumes, lait lyophilisé font aussi partie des attributions mais exclusivement en boite. Il n’y a aucun produit frais. Chaque année, le Conseil Tribal vote en plus un programme nutritionnel minimum destiné aux jeunes enfants. D’autre part, j’ai pu constater que les églises de la réserve mettaient à la disposition des personnes nécessiteuses des « Feed Program », ainsi dans la petite localité de Birney, de nombreuses personnes et surtout des enfants allaient chaque midi se restaurer convenablement. Le programme d’Assistance Générale (A.G.) du Conseil Tribal prévoit une aide financière de 58 $ par mois versés par quinzaine pour ceux qui ne bénéficient pas de l’aide du service social ( cf chapitre B.I.A. ). L’A.G rémunère également de petits travaux intérimaires. L’Assistance Publique de la tribu offre aux adolescents de moins de 21 ans des bons d’achat d’une valeur de 50 $ (par an et par personne) utilisables pour la nourriture et les vêtements. Par l’intermédiaire du B.I.A., l’Assistance Publique (P.A.) de l’Etat américain fournit, sous la forme de coupons de nourriture, des aides appelées: « Aid to Dependant Children » (A.D.C.). Une personne seule reçoit un coupon d’une valeur de 10 $, avec des enfants à charge, elle reçoit des coupons pour une valeur de 125 $ par enfant et par mois. En outre, des aides symboliques sont destinées aux anciens combattants (WW 1 et 2, Corée; Vietnam) aux mutilés, veuves, personnes âgées et enfants adoptés. Les personnes qui ont des ressources vendables telles que voiture ou mobilier pour une valeur supérieure à 2.000 $ ne peuvent pas obtenir l’A.D.C. White Bird disait : « Nous sommes complètement assistés, comme des bébés; on pourvoit à nos besoins (...) Mais cela masque une toute autre réalité. » Cette politique est source de nombreux problèmes : dépressions nerveuses, refuge dans l’alcool, suicides ... qui ne dérangent pas la quiétude du Gouvernement américain qui trouve peut-être là le moyen de réaliser une politique, officiellement abolie par Ronald Reagan en 1984, de « Termination » des réserves indiennes ?
Voir aussi "ICI" les lois de partagent des terres indiennes. 17 July LEONARD PELTIER SUITE……
Une veillée et une manifestation pacifique sera organisée le 28 Juillet à l'entrée du pénitencier de Lewisberg (Pennsylvanie) entre 7h00 et 7h30 pour l’audition de sa liberté conditionnelle.
Mardi, le 28 juillet la Commission de Liberté conditionnelle américaine dans Lewisburg, Pennsylvanie. reconsidérera le cas de Leonard Peltier, tenu dans la prison depuis plus de trois décades. C'est la meilleure occasion que Leonard recevra pendant sa période entière d'incarcération à une révision équitable de son cas avant la Commission de Liberté conditionnelle américaine. Le monde entier regarde et attend! Cette injustice n’a que trop durée. Au levé du mardi28 juillet 2009, Léonard PELTIER entamera son 12222 jours d’emprisonnement. 06 July CE BILLET EST POUR TOI
Pour une amie partie trop vite. D’une cochonnerie de l’on appel Nous partagions la même passion et un même forum. Tu laisses un grand vide. Nos beaux souvenirs me resterons. Je t’embrasse dany
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