Indian reorganization act (1934)

La Loi de Réorganisation Indienne de 1934 dite « loi John Collier » interrompait l’application de la loi Dawes. L’Etat procédait même à des achats de terres au profit des Indiens. Ceux-ci voyaient alors leur territoire globalement augmenté de 160 000 hectares. La loi rétablissait la notion de tribu et instituait sur chaque réserve un gouvernement tribal élu, mais soumis au contrôle du Bureau des Affaires Indiennes.

Termination act (1954)

La loi dite de « termination » de 1954 a fait disparaître de nombreuses réserves, surtout des petites réserves de l’Ouest. Les Paiutes, les Washoes du Nevada n’ont jamais retrouvé leur réserve, vendue dans les années 1950. Les Klamath d’Oregon ont été reconnus comme entité tribale en 1986, mais sans pouvoir retrouver les belles forêts de leur réserve. Les Menominee du Wisconsin, « terminés » en 1961, ont été « rétablis dans leurs droits tribaux » en 1972, mais sans pouvoir retrouver de territoire tribal. Beaucoup de tribus, même reconnues au niveau de l’Etat fédéral n’ont pas de réserve à proprement parler, mais vivent sur des terres placées sous statut fédéral qui leur assure une certaine protection.

Le "General Allotment act" (1887)

La loi de partage des terres indiennes en propriétés privées - loi Dawes, 1887 - avait réduit de près des 2/3 la surface des réserves, les terres dites « en surplus » après l’application de la loi ayant été vendues aux colons.

La "loi dawes"

La loi adoptée le 4 février 1887 par le Congrès américain sur proposition du sénateur Henry L. Dawes décide le partage des terres des réserves indiennes en propriétés privées entre les membres de la tribu.
La principale disposition de la loi est l’attribution à chaque chef de famille d’un lot d’une soixantaine d’hectares en toute propriété, les célibataires n’en recevant que la moitié.
L’autre disposition importante prévoit que les terres qui, après les opérations de lotissement, se trouveront en surplus seront « restituées au domaine public » et vendues par l’Etat à des colons blancs.
Pour répondre à ceux qui dénoncent cette loi comme un vol pur et simple et une violation des traités indiens, il est prévu que chaque Indien pourra choisir son lot et que les sommes recueillies par la vente des surplus seront utilisées « au profit des Indiens », c’est-à-dire à l’achat de matériel agricole pour les aider à exploiter leurs fermes, ainsi qu’à l’installation de missions et d’écoles destinées à les assimiler à la culture blanche.
Dans le cas où les Indiens mettraient de la mauvaise volonté à prendre leurs lots, bloquant ainsi le processus, des attributions forcées seront faites au bout d’un certain temps. C’est ce qui s’est produit pour les Utes du Nord en Utah.
La loi recommandait de ne pas attribuer aux Indiens des lots voisins. On redoutait une reconstitution des clans familiaux. Elle prévoyait de séparer des lots indiens par des parcelles occupées par des Blancs « chrétiens et de bonne réputation » qui donneraient aux Indiens des leçons d’agriculture et de civilisation. La loi avait prévu qu’au moment où un Indien prendrait possession de son lot, il deviendrait citoyen américain.

Le chanteur Renault créa une chanson sur l’album “rouge sang (2006)” intitulée “Léonard’s song” en l’honneur de Léonard Peltier. 

Indien Lakota-Chippewa en emprisonné injustement depuis le 6 Février 1976 pour un double meurtre qu’il n’a pas commis.

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Le 30 Mars 2007 à Paris bercy, le chanteur Renault à écrit cette chanson et l’interprète en sa mémoire pour que l’on ne l’oublis pas. Et pour se rappeler que “liberté” et juste un mot pour certaines personnes.

L’agence Standing Rock, de son nom officiel Standing Rock Indian Reservation, est une réserve indienne Lakota du Dakota du Nord et du Dakota du Sud aux États-Unis.

C'est la sixième plus grande réserve des États-Unis en termes de superficie et comprend tout le comté de Sioux au Dakota du Nord et tout le comté de Corson au Dakota du Sud, ainsi que de petites parties du comté de Dewey et du comté de Ziebach au Dakota du Sud.

La réserve a une superficie de 9 251,183 km² (soit 3 571 miles²)et une population de 8250 habitants au recensement de 2000.

L’agence de Standing Rock doit son nom à un rocher ressemblant à une indienne portant un enfant dans son dos. Ce rocher a une grande importance aux yeux des sioux.

Président de l’agence Ron Son Est Thunder Horse

Rangée arrière de gauche à droite: Jesse Taken Alive (Au Large), Robert Cordova (Cannon Ball), Dave Archambault, Jr. (en général), Frank White Bull (Kenel), Richard Bird (Porcupine), Milton Brown Otter (Rock Creek) Frank Jamerson (Little Eagle), Ron Son Est Thunder Horse (Président), Joe White Mountain, Sr. (Bear Soldier), Joseph A. Mcneil, Sr. (en général), Charles W. Murphy (At Large), Margaret M . Gates (Au Large), Jesse Mclaughlin BJ (Au Large), Henry Harrison, Sr. (Long Soldier),

Pow-Wow Sioux à Standing Rock

Le pensionnat de Carlise et située en Pennsylvanie, c’est la première école fondée pour les Indiens hors des réserves. Crée par son fondateur et directeur, le capitaine Richard Henry Pratt le 1er novembre 1779 après la guerre de sécession .

Cpt Richard H. Pratt (1840-1924)

Né à Rushford (New York) en 1840, il est enrôlé dans l’infanterie et plus tard dans la cavalerie au tout début de la guerre de sécession. Il a servie durant toute la guerre de sécession comme bénévole. Il ouvrira une quincaillerie mais après deux il réintégrera l’armée de terre US en mars 1867 comme sous-Lieutenant dans le 10ème de cavalerie. Il participera à de nombreuses guerres indiennes entre 168-1869 et 1874-1875.

Il sera promu capitaine en Février 1883, major en Juillet 1898; le lieutenant-colonel en Février 1901, et le colonel en Janvier 1903. Il a pris sa retraite de l'Armée de terre en Février 1903 et en avril 1904, il a été avancé au général de brigade à la retraite.

Après les guerres indienne, il expérimente l'éducation des autochtones américains, estimant que ceux-ci doivent être enseignées à rejeter la culture tribale et de s'adapter à la société blanche. Dans les années 1870 à Fort Marion, en Floride, il a introduit des cours en langue anglaise, le christianisme, l'art, la garde, et le savoir-faire à plusieurs dizaines de prisonniers qui avaient été choisis parmi ceux qui s'étaient rendus dans le territoire indien à la fin de la Croix-Rouge.

Pratt ne considère pas ses innovations à Fort Marion comme limitées à des Américains. Il a développé le paradigme de l'enseignement obligatoire qui sera utilisé pour de nombreuses autres démographique des minorités dans les États-Unis et ses territoires, y compris les Afro-Américains, les Portoricains, les Mexicains, les Latinos, les insulaires du Pacifique, d'Asie-Américains, et les Mormons. Il a pris pédagogique de son inspiration des Puritains.

L’assimilation culturelle effectué à Fort Marion et Carlise sont considérée par beaucoup comme un génocide culturel.

Dans ses écrits, il décrit sa conviction que le gouvernement doit "tuer l'Indien pour sauver l'homme».  À Fort Marion et Carlisle, il a sanctionné les coups de force des Américains d'arrêter de parler leurs propres langues.Ultérieure des écoles gérées par le Bureau des affaires indiennes dans le modèle de Carlisle ont été marquées par l'enlèvement et l'emprisonnement des enfants dans les écoles, la maladie, la violence sexuelle et le suicide.  Néanmoins, l'approche de Pratt a été avant-gardiste pour l'époque, dans la mesure où il considère les Indiens de l'Amérique comme étant dignes de respect et de l'aide, et capable de participer pleinement à la société, alors que la plupart de ses contemporains, des Indiens de l'Amérique considérés comme des ennemis à combattre et tués.

Pratt est devenu un fervent opposant de la ségrégation sur tribales réserves. Il a estimé que le système administré, et encouragé par le Bureau des Affaires indiennes aurait fait obstacle à l'éducation et de la civilisation des Indiens et la création d'impuissance des pupilles de l'État.  Ces points de vue conduit à des conflits avec l'Inde et le Bureau des responsables gouvernementaux qui ont appuyé le système de réservation. En Mai, 1904 Pratt dénoncé le Bureau des Indiens et le système de réservation comme une entrave à la civilisation et de l'assimilation de l'Indien. Cette controverse, couplé avec les anciens différends avec le gouvernement sur la réforme du service public, a conduit à Pratt de la retraite forcée en tant que directeur de l'école de Carlisle le 30 Juin 1904. Cela n'a toutefois pas la fin du soutien de Pratt Indien causes. Un orateur infatigable écrivain et de la lettre, il a poursuivi sa campagne pour un traitement juste et humain des Indiens d'Amérique.

Pratt continué à donner des conférences et de faire valoir ses points de vue à la retraite mais sans grand succès.

Il décédera le 23 avril 1924 à l’hôpital militaire  Letterman dans le Presidio de San Francisco et à été enterré au Cimetière national d’Arlington.

 Bon nombre des premiers enfants à être envoyés à Carlisle ont été envoyées volontairement par les familles tribales. . Descendants de Spotted Tail et Red Cloud ont été parmi les premiers envoyés à Carlisle.

Pour sauver leurs enfants de la capture, certains parents ont appris à leurs enfants de se cacher un "jeu" pour être utilisée lors de Bureau des affaires indiennes des agents de police sont arrivés. Le Hopi nation remise des groupes de leurs hommes à des peines de prison à Alcatraz, plutôt que d'envoyer leurs enfants à l'école.

Classes inclus des sujets tels que l'anglais, les mathématiques, l'histoire, le dessin et la composition.  Les élèves ont produit une variété d'hebdomadaires et mensuels, les journaux et autres publications qui ont été considérées comme faisant partie de leur «formation professionnelle», ou la préparation à l'œuvre dans l'économie. Ces présenté leurs œuvres et de l'écriture.

La musique était une partie du programme, et de nombreux étudiants ont étudié instruments. Après un certain temps, l'école a développé un Carlisle bande. Il réalisées localement, et il a également été invité à toutes les présidentielles célébration inaugurale jusqu'à la fermeture d'école.

Les étudiants ont aussi appris le commerce et le travail d'autres compétences, comme l'artisanat et de l'artisanat domestique, qui ont été jugées utiles. Ils ont appris du christianisme et attendus à l'église, mais avait le choix parmi ceux de la ville.

Le mouvement des écoles industrielles a été critiqué par la suite pour la formation des diplômés des emplois de catégorie inférieure. Cet argument a eu lieu au sujet des instituts mis en place pour affranchis, ainsi que pour les Américains. À l'époque, de nombreux bienfaiteurs fondateurs et estime que ces mesures de formation prévues pour les emplois où les étudiants peuvent espérer obtenir, après leur retour à leurs familles dans la maison, si les réserves indiennes dans l'ouest rural, ou les fermes et les villages dans les zones rurales du Sud.

Au cours des années de fonctionnement, des centaines d'enfants sont morts à Carlisle. Plus de 175 ont été enterrés dans le cimetière.  Les corps de la plupart de ceux qui sont morts ont été envoyés à leurs familles.  Les enfants qui sont morts de la tuberculose ont été enterrés à l'école, que les gens s'inquiètent de la contagion. La plupart sont morts de maladies infectieuses communes au début du 20e siècle qui a tué de nombreux enfants.  Le nouveau climat, l'angoisse de séparation et de l'absence de l'immunité a augmenté le nombre de morts. D'autres sont morts alors qu'ils tentaient de s'échapper de l'école. Certains subi physique, psychologique et sexuelle ou de malnutrition.  Les coups sont une forme de punition pour les étudiants en deuil, parlant leur langue maternelle, de ne pas comprendre l'anglais, en tentant d'échapper à la dure et de violer les règles militaires.  Autres formes de peines de travaux forcés et inclus l'accouchement. Selon le Dr J. Toledo Eulynda du Boarding School Healing Project, les enfants à Carlisle a lavé la bouche avec la lessive du savon pour parler de leurs langues tribales.

Les enfants qui sont arrivés à Carlisle en mesure de parler un peu d'anglais ont été présentés aux autres enfants comme «traducteurs». Les autorités de l'école, cependant, servir de ces enfants le respect de la tradition des anciens, pour en faire des informateurs, pour la capture d'autres enfants de la mauvaise conduite.

École de fonctionnaires nécessaires aux élèves de prendre de nouveaux noms en anglais. . Cette confusion a été pour elles, comme les noms à partir de laquelle ils ont été de choisir n'a pas de sens.  Dans la culture amérindienne traditionnelle, les gens ont une variété de noms officiels et officieux qui reflète les relations et les expériences de vie. Le "renommer" a été difficile pour de nombreux enfants.

Fin du 20e siècle, l'évaluation a conduit à la critique comme ceci: «Les garçons et les filles à Carlisle Indian School ont été formées pour être la chair à canon dans les guerres d'Amérique, pour servir comme domestiques et agricoles, et de laisser toutes les idées ou de croyances qui sont venus à eux Native de leurs communautés, y compris et en particulier leur conviction qu'ils avaient le droit à la terre, la vie, la liberté et la dignité .... séparés de tout ce qui est familier, à nu, dépouillé, dépouillés de leur-même, rebaptisé ".

Devenue un modèle pour toutes les villes des Etats-Unis. Elle a permit à des enfants de 140 tribus d’avoir une éducation forcée de la culture blanche des E-U.   L’école avait son équipe de football dirigée par l’athlète Jim Thorpe.

Jim Thorpe (1888?-1953)

Athlète américain, de son vrai nom Jacobus Franciscus Thorpe il est considéré comme l’un des sportifs les plus polyvalent du sport moderne. Il est né le 28 mai (1888?) dans la réserve indienne des Sacs et Foxs en Oklahoma.

Il remporta le médaille d’or au J.O de en 1912 à Stockholm  en pentathlon et décathlon, sera professionnel en football américain, baseball et basket. Mais perdra ses titres pour manquement aux règles professionnelles. Titres qui lui seront rendu par le CIO en 1983 à titre posthume.  

En 1950, il est nommé le meilleur athlète de la première moitié du 20ème siècle par l’Association de Presse (AP) et en 1999, il est classé 3ème sur la liste de AP des meilleurs athlète du 20ème siècle.

Il meurt d'un cancer le 28 mars 1953.

En 1918, l’école fermera et l’armée des Etats-Unis la reprendre pour comme hôpital lors de la première guerre mondial.

En 1961, l’établissement est reconnu  par le National Historic Landmark (LNH) et  par le gouvernement des États-Unis pour son importance historique.

En 2005, dans la mini série, Into the West, produite par Steven Spielberg et Dreamworks, Pratt est joué par Keith Carradine.

Dans le livre “Souvenir d’un chef sioux” de Luther Ours Debout, il nous parle de cette école dont il a était pensionnaire.   Voir ici